<h1>בה"ג הלכ' שבועה</h1>
<h2>דף כז:</h2>
זוקקין את הנכסים שיש להם אחריות לישבע עליהן. אמר עולא מנין לגילגול שבועה מן התורה, שנאמר (במדבר ה', כ"ב) ואמרה האשה אמן אמן, ותנן על מה היא אומרת אמן, אמן על האלה אמן על השבועה אמן שלא שטיתי ארוסה ונשואה שומרת יבם וכנוסה. אשכחן איסורא ממונא מנלן, תנא דבי רבי ישמעאל קל וחומר ומה סוטה שלא נתנה לתבוע בעד אחד מגלגלין ממון שניתן לתבוע בעד אחד אינו דין שמגלגלין. אשכחן ודאי ספק מנלן, תניא רבי שמעון בן יוחי אומר נאמרה שבועה בפנים גבי סוטה ונאמרה שבועה בחוץ גבי טענות לפני בית דין מה שבועה האמורה בפנים עשה בה ספק כודאי, שמשביעין אותה על ספק בלא עד כודאי בעד, אף טוען את חבירו וכופרו מביא עליו עד עושין בו ספק כודאי ומגלגלין עליו.
<h2>דף מט:</h2>
[פסק] והיכא דנכנסה לחופה ולא נבעלה אי נמי הוא לא קא יכיל למיבעל ואישתהאי גביה כמה יומי ולא יכיל למיבעל, הרשות בידה, איבעיא יתבה גביה איבעיא שקלה כתובתה ונפקא, ואף על גב דיכיל למיבעל אחרות אמרה ליה מינאי לא פיש הא מסרית לך נפשאי ואמתכלת בי. וכולן אף על פי שאמרה בלבי היה להתקדש לו אינה מקודשת, וכן שהטעתו. ההוא גברא דזבין ניכסיה דבעא למיסק לארץ ישראל, לסוף לא סליק, אתא לקמיה דרבא אמר להו הוו דברים שבלב ודברים שבלב אינן דברים. (תוספתא יבמות פ"ח ה"ו) האשה רשאה להנשא אפילו לסריס, האיש אינו רשאי לשתות כוס עקרין שלא ילד, רבי יהודה אומר אף המסרס את הזכרים חייב את הנקבות פטור.
